【天涯】走在佘山徐霞客小道上〔游记散文〕_我的疯娘

2019-05-03 14:49:23 作者:   |   浏览(74)

【天涯】走在佘山徐霞客小道上〔游记散文〕_我的疯娘


   五月春日,阳光明媚,我又一次来到了松江佘山。
   佘山坐落上海西南,黄浦江上游的松江北侧,海拔百米左右,佘山与祖国各地的一些名山高度比较,仅仅一个小弟弟,但它丰盛的人文前史才智却能胜过他山,佘山是大上海的后花园,崎岖连绵的天然美景成为上海一处共同的旅游胜地。
   三十多年前,我曾伴随几位记者和散文作者一同来到佘山参与文学采风活动。其时,咱们一行人沿着一条被当地老乡人称号为“徐霞客小道”的路向上攀爬,一路欣赏佘山原汁原味的天然人文景色。
   在我的形象里,佘山古树参天,斜阳的山坡上,长满了错落有致的旺盛的竹林,山道两头的山花绚丽。山上有圣母大教堂和华东榜首天文台。大教堂的表面有点像德国的新天鹅堡。据介绍,大教堂开建于1871年,是由法国传教士特别在上海邻近的佘山选址的,至1935年完工,成为远东榜首圣殿和大教堂。大教堂全体修建选用了无木、无钉、无钢、无梁的四无结构,修建工艺交融了中外多种修建风格。如拱顶、甬道为罗马式,廊柱为希腊式,尖顶为哥特式,钟楼为以色列式;东端的小圆顶为西班牙式,清水壁、斗角地砖、琉璃瓦为中国式。堂内选用天然的采光和照明,不论晴天和阴雨的气候怎样,各个空间光线都相差不多。它能依托拱顶发生的回音,不必电声设备也能使全堂明晰听到音乐和祷告的声响。大教堂建成后的1946年,罗马教主又特许给佘山圣母行加冕礼,佘山理直气壮地成为了远东区域最大的天主教朝圣中心。
   每年的五月,是国际“圣母月”,远东区域和我国各地的天主教徒都会自发来此朝圣。大厅内前面的座位给教友,后边的座位给游客。每到这时,山顶的主殿都会被挤得爆满。很多人只能站在半山腰广场上的三圣亭(圣心亭、圣母亭、若瑟亭)前集会朝拜,即使是这样,信徒们都觉得可以来到佘山朝圣,已是一大满意。
   据介绍,早在五千年前,当佘山从大海里冒出来成为一片平地和山峰的时分,上海许多当地还仅仅在长滩之中,许多当地还被滋润在大海里,直到有了佘山这片土地后,才逐步有了向东扩涨的成片滩涂绿洲延绵,并一向伸向今上海东部的浦东。佘山从此出类拔萃般地耸峙在上海的大西南,以景色秀丽的天然景象著称,鸁得了人们的称誉,成为上海的当之无愧的自豪之根。
   据考证,早在五千年前,佘山周边就有人在此劳动生息,跟着陆地向海面延伸举高,先人们从各地搬迁此地繁衍生息。从近年来考古学家对其进行的屡次考古发掘,出土的重新石器时代到周、汉、宋等时期很多的文物和遗址证明,“上海之根”的文明内在具有深远的前史意义和价值。
   佘山之所以是一座名山,还因为这儿从前深居和过往过许多前史文明名人。如三国时期的陆逊,元代的诗人凌岩、诗人散文家杨维桢、钱惟理;出色的画家黄公望;明代名臣徐阶,明代科学家徐光启,文学和书画我们陈继儒;明代史学家、文学家陶宗仪,书画家董其昌等。特别是明代地舆学家、旅游家和文学家徐霞客也爱上了这片土地,对这块土地情有独钟,他曾先后五次来到这儿拜友访客。佘山从唐代开端现已是各地商贾,游侠和文人墨客喜爱旅游和叙会的当地,被誉为是潜龙伏虎的好当地。
   这儿也是清康熙皇帝来过的当地。清康熙五十九年,他春搭船下江南时,在途经佘山南侧的广富林古镇时,特别从船上登岸了解和调查周边的村民的栽培和生活状况,并瞭望佘山,感悟江南春色绚丽之美。时值佘山春笋上市之际,康熙皇帝在对充溢味美的嫩笋拍案叫绝,特赐佘山为“兰笋山”,并亲书匾额,为“上海之根”的松江佘山增加上了一份浓郁的宝贵的御驾颜色……
   时光流逝,三十余年一挥间。本年五月一日一清早,借着浓郁未退的春意,我又一次来到了佘山。现在的佘山,旅游的办法现已变得多样,不只有索道可灵通首要景点。还拓荒了骑行道路,人们可以租一辆自行车沿着林荫路,经佘山环山路前行,一路走走停停,赏景摄影,享用林中“移步换景”的无限高兴。
   而我,仍然喜爱用步行的爬山办法畅怀。沿着当年回忆中的爬山线路,自山的北门一侧而上,脚步悄悄的,伴随五月的和风慢慢向山顶攀去,踏上了当年我曾走过的徐霞客小道,这是一条被称之为徐霞客的古道,是明代旅游家徐霞客上佘山走过的一条弯曲弯曲的小路,虽然有的当地现已被用石条和砖石铺就了,但原有的小道仍然明晰可见,两头野花开得真盛,香味扑鼻。绕着花圃向上,又见杜鹃花正在怒放,映红了石阶,在和风的送涌下香气迷人。
   带着探求佘山今天的风貌而来,我仍然喜爱走在徐霞客当年走过的那条山道小路上,带着相机慢慢地游欣赏,慢慢地想。徐霞客屡次上佘山的一个个耐人寻味的故事,会天然而然地在脑海里呈现。我想,前史便是一面镜子,要是佘山和我国古代的文人墨客们没有相逢的缘分,要是没有皇室和宫廷官员们的亲临脚印,那么佘山就少了一份人文前史和悠悠的诗韵。正是这些名人和文学、书画我们在此的停步,佘山才有了真实意义上的名山滋味。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。这美句妆点在佘山,是和这座名山的成果相匹配的。
   树林子里有八哥、白头翁、喜鹊等鸟在树顶筑巢和鸣唱,我的心似被佘山的美景一次次在萌发着,萌发一首归于我要创造的有关佘山春色的一首景象长诗。或许因为本年春雨水丰的原因,佘山上的树木长得特别旺盛,许多百年老树显得特别年青,就像一把把大伞遮住了上山的小径和阳光,为爬山者带来丝丝清凉。有的大树还被趁早的蔓藤攀爬得从根开端就已变得浑身碧绿,好像是织造工用心织造成的一幅幅艺术著作,眼前呈现了一片梦幻般的绿得靓丽的国际,夸姣无比。被风悄悄吻过的竹下的泥土中,笋芽儿正顺着一些石块的边际破土而出。从泥土里顶出的春笋,好像萌发出一种细微的声响,伴跟着毛烘烘的笋尖,沐浴着从竹叶缝里泻出的阳光,像一个个将军披着战袍在俯首向上;树上鸟儿们飞来飞去在鸣叫,宛如音乐家拨弄着的古弦在一同独奏江南丝竹小调。山是青的,山是秀的,多年没上佘山,觉得佘山变得更美了。
   我一边走,一边享用着特别的眼福和新鲜的空气,自得其乐地沿着当年徐霞客所走过的小道弯曲向上,我好像听到了一个悠远的充溢坚毅的脚步声,好像看到了当年徐霞客来到佘山和朋友会晤并预备出行大西南的无畏身影。那声响是昂扬的、悦耳的、昂扬的、擂鼓式的、壮烈的、绿色的、绚烂和幽雅的。啊!我脚下的徐霞客小道,让我悄悄地对你说:我踏着你的脚印又来了。
   是的,我所走的小道便是明代闻名旅游家徐霞客当年上佘山走过的路。翻越世纪的日历,我读懂了徐霞客和佘山之间的情缘。在这条路上,留下了他对佘山的异样情怀,他先后在知道佘山的八年中五次来到这个当地,徐霞客的姓名和小道连在一同,他便是刻录在佘山道上的一块永存的石碑。
   提到徐霞客在佘山走过的这条路,使我联想起他和佘山名人陈继儒之间的一段忘年交的友谊,这是一段不能不说的故事。徐霞客所崇拜的朋友陈继儒,出生于松江华亭一个普通家庭。他自幼聪明反常,14岁开端涉猎五经、子史。熟读春秋战国《荀子》、《老子》、庄子》、《论衡》等;熟读前史典籍,如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等,还通读了战国时期谋士游说的活动记载《战国策》等书。因为才调盖世,陈继儒在整个华亭小有名气。他在21岁中秀才后,曾参与过科举应试但屡试不爽,到29岁时,他便抛弃了赶考科举宦途,携家人隐居于松江佘山与小昆山两地,读全国书、写自己爱写的文,悉心创造和绘画并进,后来总算成为一位在文学艺术和书画艺术等方面都获得成果的有声望的文学家和艺术家。
   陈继儒著作等身,他喜爱写一些清雅隽永的修身处世格言类的文章和书本,如《和平清话》、《安得长者言》、《狂夫之言》等。其著作和书画得以广为传达,许多爱好文学者争相购买和誊写他的著作,一时被传为佳话。陈继儒终身虽不当官,但他却以自己的才调和实力赢得了国内很多人的尊重。他为人谦和,待人真挚。因为陈继儒本身许多的才艺,加上他有较大的朋友圈,他虽隐居于佘山间却名声在外。其时,虽然江南沿钱塘江、太湖区域的杭州、绍兴、姑苏、无锡、常州、丹阳等地的名士很多,但许多文人都喜爱与陈继儒结为师友,一年四季都会结伴来到佘山访问他,友人川流不息,简直踏破了陈继儒家的门槛。
   那是1624年的一个五月天,佘山春意盎然,年青的39岁的徐霞客在福建籍学者王畸海的举荐下,特别来到东佘山陈继儒的居所顽仙庐,拜见了他所敬仰的比他大29岁的名士陈继儒。其时,陈继儒正在编纂《奇男人传》一书,他化费了很多精力在收集古代奇人的业绩,当他正在考虑寻觅今人中的奇人时,真是无巧不成书,徐霞客忽然呈现在了他的眼前。之前,他听到过关于徐霞客出游并写行记的许多动听故事,深为重视。在朋友学者王畸海的介绍下,陈继儒见到了他想要见的徐霞客。在一番攀谈后,陈继儒被徐霞客终年在外探求和吃苦耐劳的精力所感动。徐霞客姓徐名弘祖,字振之。两人一见如故,极为亲近。
   陈继儒邻近的一些朋友传闻徐霞客来了佘山,便闻讯赶来陈继儒家中探望。陈继儒在向朋友们逐个介绍自己身边的新朋友时,还引以为傲地呼徐弘祖为“霞客”,没想到这个雅号很快颂扬开来,人们把徐弘祖唤成了徐霞客。徐弘祖听了,觉得这个姓名十分好听,就决议把自己的姓名改为了徐霞客。从此“徐霞客”之名便开端正式在国内传开。
   真是很有意思,徐霞客的这个雅号“霞客”本来便是陈继儒在佘山为他取的。接着,陈继儒就又伴随徐霞客等朋友一同登上佘山旅游,还步行来到西佘山,拜见了和他相同隐居在佘山的明代天启年间的重要文学家、散曲家、老友施绍莘。施绍莘字子野,号峰泖浪仙。年青时因两次赶考落榜后,他和陈继儒有着相同的性情,从此不再应试,而是长时间隐居于西佘山,置身于山水映衬,花木扶疏的天然夸姣的环境中精心写作,做他自己喜爱的工作。他的《西佘山记居》便是他散文中的代表作。他和陈继儒是好朋友,平常常常相互交游,声望东西辉映。当徐霞客他们来到西佘山时,施绍莘热情接待了他们。徐霞客大为欣赏西佘山的胜景,称誉它是养心怡神的好当地!
   1625年,徐霞客第2次到访佘山时,是明代天启四年,此年徐霞客母亲因积劳成疾病故,他十分哀痛。他的母亲是一个知书达礼的勤劳的书香女子。徐霞客清楚记住,母亲是一位十分贤慧的妇女。她平常不相信鬼神,鄙视功名利禄。虽然其时家庭生活条件尚可,但她仍然勤劳简朴,日纺夜织,还栽树种菜。常常是一到夏天“满院豆架瓜棚硕果累累”。她勤劳朴素的道德,从小就给徐霞客以深入的影响。一天,少年徐霞客在读到《晋书陶渊明》时,就在母亲面前立下誓词:“大丈夫应当走遍全国,朝临烟霞而暮栖苍梧,怎能限于一地终老此生?”
   母亲在旁边听了,欣赏儿子有志在天边的宏伟目标。后来青年时期的徐霞客决议出行去从事地舆探险调查,走前人未走过的探险之路。但看到母亲年事已高,需求在身旁伺候,觉得自己好像又不方便远游。母亲看出了儿子的心思,就鼓舞和支撑他说:“身为男人汉大丈夫,应当志在四方。你出外游历去吧。到天地间去舒展胸襟,广增才智……”徐霞客听了母亲这番话,十分激动,决计远游决不三心二意。临行前,他头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简略的行李,为着心中悠远的希望离开了家园。这一年,他才22岁。这需求有多大的意志?从此,他带着志趣前行,采纳水陆跋涉的办法,开端踏遍神州。
   之后,徐霞客每次探险归来,总要给母亲叙述旅途中的状况,母亲总是十分高兴地仔细听,并鼓舞他不要害怕险阻,要继续行进。其实,全国哪个母亲不怀念儿子的?她当然也期望儿子能留在自己身边,但她没有这样去做。1617年,徐霞客的妻子病逝。此刻的他,上有年已古稀的老母亲,下有刚刚满3岁的儿子,徐霞客再也不忍心出游了。可是,母亲却说什么也不允许儿子为了家庭耽搁自己的工作。她对儿子说:“我这一辈子最大的希望便是可以看到你成果自己的大业,若是因为了我而让你功败垂成,我死不瞑目啊。”听了母亲的话,徐霞客决然远行。1624年,其母现已80高龄了,为了减轻儿子出游时对她的顾虑,她还特别伴随儿子一道旅游了今宜兴的荆溪和勾曲两个当地。并且总是走在儿子的前面,用举动标明她还很健康、无需儿子挂念……两年后,白叟与世长辞。
   徐霞客是孝子,他不只为母亲守孝,还固执要为母亲立碑写传。所以,他便来到佘山讨教老友陈继儒,特别聘请他为爸爸妈妈写合传。所以这一次他是为具有一个自豪的母亲而决然登上佘山的。陈继儒容许了他的恳求,这事令徐霞客感动不已。
   徐霞客第三次到访佘山是1628年崇祯元年的中秋,时年43岁的徐霞客从外面远游归来,来到陈继儒所隐居的松江东佘山。他们仍然和以往相同,散步悠悠登上佘山,行走在诗画般的景色里,一同议论人生和悠远的抱负。一对忘年交老友,从此写就了对佘山一往情深的友谊。